動科學(xué)院 供圖
    7月4日上午，動科分黨委與動醫(yī)分黨委共同舉行了題為“當(dāng)今高等教育中如何追尋傳統(tǒng)文化的精髓”教工黨員期末組織生活專題講座，講座在動科動醫(yī)大樓地下一層0126報告廳舉行，國家宗教事務(wù)局政策法規(guī)司副司長焦自偉與各位老師共同探討傳統(tǒng)文化的特質(zhì)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性、傳統(tǒng)文化與馬克思主義的關(guān)系及其在高等教育中的應(yīng)用。

目前對于客觀世界的研究，西方文明和我國傳統(tǒng)文化在觀念和方法上存在一些差異，焦老師用“向內(nèi)求”和“向外求”六個字簡明扼要地闡述了二者之間的不同。他認(rèn)為西方文明注重從自身出發(fā)向外探索和改造客觀世界，而以儒釋道為代表的中國傳統(tǒng)文化在認(rèn)識客觀世界的同時更注重對自身內(nèi)心的研究，這兩種認(rèn)知路徑各有優(yōu)點又存在差異。西方文明強(qiáng)調(diào)改造客觀世界而缺乏對人本身主觀世界的關(guān)注，具有一定的局限性，可能會帶來許多問題，因此學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是很有必要的。講座中，焦老師用四大古文明的發(fā)展等例子生動說明了傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢和特質(zhì)，指出我們要用傳統(tǒng)文化中的方法不斷修正調(diào)試自己的內(nèi)心，以此感受和認(rèn)識世界，還原客觀世界的本來面目。

“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有很大的好處，一是可以幫助我們建立生存動力系統(tǒng)，二是可以幫助我們建立生活能力系統(tǒng)?！痹谡劦綄W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的好處時焦老師如是說。生存動力系統(tǒng)即為什么要做，生活能力即能不能做成，處理好這兩個問題就能很大程度上減輕生活中的痛苦，得到人生的快樂。傳統(tǒng)文化認(rèn)為痛苦源于欲望，而客觀物質(zhì)欲望的滿足并不是真正的快樂。只有將索取變?yōu)榉瞰I(xiàn)，擺脫欲望的束縛，懷有家國天下的責(zé)任心，達(dá)到終極利他和終極自利的統(tǒng)一才能得到真正的快樂。對此，焦老師用“為心靈穿上靴子”做比喻，在外界不如人意、環(huán)境“泥濘不堪”時，為自己的心靈“穿上靴子”，在改造客觀的同時注重內(nèi)心的改造，這樣才能穿越泥濘，到達(dá)幸福的彼岸。

在談到馬克思主義在我國的發(fā)展時，焦老師認(rèn)為馬克思主義之所以能在我國得到應(yīng)用和發(fā)展，根本原因是我國有最適合馬克思主義生長的文化土壤。傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)的集體主義、大同世界、普度眾生等思想與馬克思主義人生觀、價值觀、方法論和理想的社會目標(biāo)都有很大程度上的契合，二者都鮮明地強(qiáng)調(diào)了集體主義價值觀。而集體主義價值觀的缺失和個人中心主義價值觀的入侵也恰恰是每個共產(chǎn)黨員所應(yīng)該警惕的。

傳統(tǒng)文化對人的內(nèi)心即主觀世界的關(guān)注賦予了它與眾不同的特質(zhì)，它在許多領(lǐng)域都有其借鑒意義，高等教育也不例外。焦老師用《弟子規(guī)》中強(qiáng)調(diào)的“孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、學(xué)文”和《大學(xué)》中的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等大家耳熟能詳?shù)膬?nèi)容為例，講解了傳統(tǒng)文化在教育中的應(yīng)用和現(xiàn)實意義，強(qiáng)調(diào)了在認(rèn)識和改造客觀世界的同時關(guān)注主觀世界的重要性。他認(rèn)為這些道理適用于每個人每個領(lǐng)域，只要能夠正確理解并加以應(yīng)用，定能有所收獲。

會后，教工黨員們表示，中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，焦老師講述的內(nèi)容帶給我們科學(xué)研究領(lǐng)域之外的全新視角和解讀，作為高校教師我們應(yīng)該思考如何利用傳統(tǒng)文化精神做好教育教學(xué)培養(yǎng)工作，對各位教工黨員今后工作的開展具有重要的指導(dǎo)意義。動科學(xué)院分黨委書記楊志、動醫(yī)學(xué)院分黨委書記張立波，校團(tuán)委書記鄧淑娟、副書記尤泳聽取了講座。